山东新闻网潍坊讯 据潍坊日报报道，我国自行研制发射的神舟五号载人航天飞行圆满成功，是世人瞩目的大事，成为中国人为之骄傲的壮举。但很少有人会把神舟五号与风筝联系起来，就是我们潍坊人，也不会一下子将普通的风筝与高科技的神舟五号宇宙飞船联系起来。但确实是风筝圆了人类的飞天之梦，所以说风筝与宇宙飞船之间有着复杂的渊源，也谱写了一部波澜壮阔的人类飞行科技发展史。

　　风筝，人类最早最原始的飞行器 

　　人类从最初的上天升空的遐想开始，至今走过了一个漫长而曲折的道路。大体发展过程是从风筝、滑翔机、再到飞机，尤其到近现代时期，随着各种高科技的综合发展，最后发展成为今天人们看到的航天飞行的宇宙飞船等。也就是说，人类升空的起点是从风筝开始，并且沿着这一点将升空的引线一直画到现在，画出一幅长长的人类美丽的飞天历史画卷。 

　　远古时期，人们对于深邃的天空，寄予了许多美好的梦想，虽然没有更详细的文字记载，但从一些民间传说和神话故事中，可以看到人类最初对天空的向往，及各种想上天的想法。我国记载最早的人类上天的神话故事是嫦娥奔月，也正是这些理想和梦幻，促使着人类对升空器具的研制及利用。 

　　古老的中国就在顺应自然规律，与自然合谐的天人合一的文化思想体系中，以其自身的文化形式与西方文化共存和发展，并创造了东方文化独特的形式和遗产。风筝，这个人类最早的飞行器就是在这种文化摇篮中产生和发展的。风筝就是依靠天然的风力、借自然空气动力原理飞行的飞行器，是顺应自然和利用自然现象的科学技术，应该说风筝是代表中国古代天人合一思想最典型的发明之一。 

　　中国风筝最初的产生成型，经过了一个漫长的过程。目前发现最早的利用空气浮力的叙述，是《史记》记载的，“使舜上涂廪，瞽叟从下焚廪。舜仍以两笠自杆而下，去，得不死。”说的是舜的父亲瞽叟让舜上仓廪顶上涂泥，他却在下面纵火焚廪，想烧死舜，舜早知道父亲不怀好意，舜见火起，双手各执一个斗笠，像鸟一样展翅徐徐而下，躲过了杀身之祸。舜帝时代，是公元前约二十多世纪以前，然而在舜帝及舜以前的漫长历史时期里，“从历史地理看，在远古时期山东沿海一带属东夷领地。东夷文化的显著特征就是以鸟为图腾。”“东夷少昊部落中鸟图腾制度的情况：凤鸟是部落的总图腾，其五鸠中的爽鸠氏居白浪河西岸营丘，爽鸠氏的爽鸠——鹰为图腾。”我门还可以从许多考古发掘中寻觅痕迹，“大汶口文化，龙山文化。岳石文化中的陶器，玉器上有大量鸟的造型，并多饰以鸟的纹饰。”“潍坊姚官庄和鲁家口龙山文化遗址中出土了四十多件鹰嘴形陶簋和一些鸟头形的陶器盖纽。”从这些众多的考古发现中，大量鸟的纹饰和器形，也都说明了山东沿海一带的潍坊等地域，在鸟图腾的信仰中。舜生于诸冯(今山东诸城)，东夷之人也。后为东夷首领，他聪慧能干，学过各种技能，他善于总结前人和周围人的经验，爱向别人学习，所以才合理的运用了自然界鸟类飞行时利用空气浮力，像鸟一样滑翔落地。这些诸多的崇拜和信仰，这些仿照鸟的飞行方法，久而久之，自然而然的就发明和产生了风筝，是十分顺理成章的。从以上也可以看到，风筝能最早在潍坊发明产生，是合乎于文化产生的规律的：一定的地理环境和一定人文因素产生一种文化形式。 

　　风筝起源于中国，已被世界风筝界所公认。文字中记载最早的风筝，为春秋时墨子所作的木鹞，据今约二千多年前。墨子居住在今青州西南一带的鲁山，他能在潍坊地域上制作飞行的木鹞，一定借鉴先祖舜持斗笠滑翔，利用空气浮力的道理。当风筝一经出现，就被利用于各种升空的尝试。据史料记载，西汉初，韩信用风筝围困项羽和测量距离，像《资治通鉴》记载的“有羊车儿献策作纸鸢，系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达援军。题云得送援军，尝银百两。”这些是真正的人类乘风筝滑翔的实例。 

　　全世界人类社会进步发展的过程，也是东西方文化交流、融合、发展的过程。风筝作为中国古代的科技文化金矿中的一粒金豆，也随同伟大的四大发明及其他中国古代的科技文化一起传到世界各地，并在与西方文化的综合碰撞中产生了灿烂夺目的火花，推进了人类科学技术的发展。对于风筝是什么时候传入西方的，在学术界仍各有所见，但最晚不会晚于元代元军对欧洲的战争，以及马可.波罗时期中西方文化交流所产生的结果。  在意大利国立博物馆里曾经发现了一张欧洲最早的直升机草图，就是中西方文化交流后在飞行器方面最早的代表产物。从时间看，也是中国风筝传入欧洲的设计。科学家们认为，这张直升飞草图和滑翔机，是受到中国玩具“竹蜻蜓”和风筝的启发。“竹蜻蜓”是中国古代利用空气动力学的尝试，与风筝一个原理。虽然这些古老的图纸和设计已成过去，但它却显示着中国风筝为代表的东方文化与西方文化交流后的结晶，从而也成为世界上最早的飞行器设计图。 

　　在以后漫长的时间里，人们依据风筝的飞行特点，进行多方面升空试验，或直接运用风筝进行现代军事、测量、气象、及其他科学试验等。但直接和更多的是运用风筝的原理进行滑翔机升空的尝试，这就为更高一级的人类升空的飞行器----飞机的飞行做好了各方面的准备。风筝，启迪人类飞天从扑动翼走向固定翼  人类升空的具体做法是从模仿鸟的飞行开始的。据《汉书》记载，早在“公元9年至12年间，在长安就有人进行过尝试，取大鸟翮为两翼，头与身背着毛，紧缚于身，登高起飞，飞数百步，方坠下。”这个例子是人类模仿鸟用双翼空中飞行较早的一次尝试。以后，又多有仿照鸟一样飞行的例子，见于史书记载的就更多了，但是这种直接的模仿飞行，始终没有使人类升空的理想变为现实。到了16世纪，欧洲飞行家们从早已传入西方的中国风筝的放飞现象上找到了新的启迪。风筝虽有翼面，但不上下扑动，却能飞升上天。即便是板式风筝，只有一个平面，没有类似鸟的翅形的双翼(注：潍坊的板式八卦风筝是最典型的代表作)，也能升空飞行非常自如。这就说明，固定的翼面也能产生升力。从风筝的飞行中，人们还发现，风筝能升空的另一个原因是其升力和拉力是可以分别产生的。这些都为人类的飞行研究工作提供了一个新的途径，从此人类升空的行为从模仿鸟类的扑动翼飞行，开始走向了固定翼的飞行新理念。这是飞行史上思维的飞跃和变革。 

　　从风筝到更进一步的飞机研究，基本上是从滑翔机开始的。首先研究风筝飞行原理的人是英国人乔治·凯利。风筝能产生升力，但不一定凡是风筝就能上天，凯利发现要使作用在风筝上的各种外力和力距保持平衡，风筝才能在空中平衡飞行。于是他制作了许多风筝进行试验，用以探测空气动力中心和风筝重心之间的关系，解决各种外力之间的平衡问题。 

　　“风筝证明了固定翼可以产生升力，从而导致了无动力的滑翔机的出现。”随后，各种形式的滑翔机被制作出来并用于试验飞行。到了20世纪初，美国的莱特兄弟，在学习和总结前人飞行试验的基础上，经过千余次试验，探索、改进，终于“于1903年12月17日试飞成功，世界第一架动力飞机终于诞生了。”人类从风筝的发明使用，走过了一段长长的路程后，到此终于完成了人类真正升空的任务。在这个过程中，风筝启迪了人类在升空的飞行器研讨中，从扑动翼走向固定翼的新里程，在人类升空的道路中起到了转折性的里程碑作用，是人类不能忘记的。  火药与风筝结合使用的简单飞行器升空尝试，是现代航天的先声和开始。“火箭是我国发明的，早在公元十二至十三世纪就已经利用火药喷射使箭前进。”当火药在我国的七世纪发明使用后，人们很快将火药的有关制品与风筝结合起来运用。我国的宋代有人“在风筝上装上炸药，用4支‘起火’为动力，当风筝飞行到敌方上空时，点燃导火线，引燃炸药，这就是被称为‘神火乌鸦’的鸦形风筝。”到了十二、十三世纪，已有在战争和娱乐中用风筝的空气浮力和黑色火药的反推力喷射火箭的记载。”中国的火箭技术经阿拉伯传入欧洲后，为了纪念中国鹏鸟风筝给发明改进火箭的启示，就把火箭译成英文YOCKET。YOC是阿拉伯、波斯神话中传说的大鹏。这些众多的种种例证，都可以看出火箭在中国古代发明的初时，与风筝之间有着密切共进的关系。 

　　明代的万户就是利用风筝加上火药作为推力升空的最典型的一个。“万户是中国明代的一个官吏，当时他在一把座椅的背后装上47枚当时最大的火箭，他将自己捆在椅子上，两只手各拿一只大风筝，然后叫他的仆人同时点燃47枚火箭，以借火箭的前进推力，加上风筝上升的力量飞向前方。不幸的是火箭发生爆炸，万户为科学献出了自己宝贵的生命，成为世界飞行科技史上可歌可泣的名人，在20世纪70年代的一次国际天文联合会上，将月球上的一座环形山命名为‘万户’，以资纪念第一个试图利用火箭作为推力进行飞行的人。”现在，人类航天技术已经到了非常成熟的阶段，但是人类至今并没忘记，作为人类飞天之始的风筝这个起点，更不会忘记空前发展的航空、航天的各种飞行器上的许多气动布局是从风筝的飞行原理中得到的，而且仍有许多原理在为之所用。所以在世界上规模最大的美国国家航空与航天博物馆中，就陈列着中国的风筝，不仅表明这是世界上最早的飞行器，也表明人们永远铭记着中国风筝为人类的飞天所起到的划时代的里程碑作用。

　　潍坊风筝与中国风筝文化 

　　潍坊是以风筝誉名中外，风筝已经成为潍坊的代名词；潍坊也不愧有此盛誉，因为潍坊风筝与中国风筝文化有着不可分割的关系，占有非常重要的地位。  潍坊远古时的飞天梦  任何一种发明创造的产生，都必须有一定的环境和氛围形成的基础，风筝的起源产生也是这样。说到潍坊风筝的起源，因为无任何文字记载可查证，只能从流传的民间传说及神话故事里，找到一点远古时期潍坊人的飞天梦想的痕迹。中国最早的人类升天的神话故事“嫦娥奔月”，就产生和流传在今天的潍坊市寒亭区一带，后来又多有关于升天的故事和传说，像家喻户晓的八仙过海的故事，封神演义中会飞的雷震子等，都发生在潍坊所处的山东半岛一带。现今的平度确存有记述何仙姑升天的《唐抚州南城县麻姑仙坛记》石碑。这些中国最早的人类升天的故事，较集中的流传在潍坊一带，绝非偶然的巧合，而是充分反映了这里的远古人们飞天的迫切愿望。就是这些愿望，为人类创造发明风筝产生了很大的促进作用和动力。在这些迫切愿望下所产生的传说故事，又经过历代潍坊人民的美化增减，再重新冠于潍坊风筝史页上，是那么的顺理成章，那么的和谐、合情、合理。 

　　潍坊在中国风筝文化史上的几个第一  风筝源于中国，什么地方是中国最早的风筝起源地，至今还没有人提出来，但潍坊从史料上查证，有着目前中国风筝文化的几个第一，从而显示出潍坊风筝在中国风筝文化中的重要地位。 

　　潍坊至今流传着缧女当年饲蚕，为驱赶鸟雀，“则以篾为骨，缀以干树叶，做成鸟雀的天敌鹞鹰状，以丝牵之，借地气升腾将假鹞鹰送上天空。这便是最早的风筝。”缧女为公元前约二千多年时居住在今潍坊寒亭一带的寒浞的祖上。关于缧女的这个“鹞鹰”虽无史料记载可查证。但它也应该是潍坊在中国风筝历史上的第一个传说故事中上天的鹞鹰风筝。 

　　上文讲的最早文字记载的舜持斗笠从廪顶滑翔而下，并求得生存。是利用空气浮力力学的第一例。  墨翟曾有“斫木为鹞，三年而成，蜚一日而败。”的文字记载。目前风筝界将此“木鹞”作为中国最早的风筝。墨翟所居住的鲁山在今潍坊青州一带。看来中国的这只文字记载最早的木鹞风筝，是出自潍坊地域了。那么这只木鹞也成了潍坊在中国历史上的第一只有文字记载的“木鹞”风筝。 

　　据《风筝与国际风筝会》一书，“北宋末年画家张择端(今潍坊市诸城人)的《清明上河图》是当时社会生活的真实记录，其中就有放风筝的场景”。张择端从小生活在潍坊，对家乡的风筝非常了解，因此能自然地在画中表现出来，借以更加明确衬托画中节气和时间性，这是目前中国最早的风筝实物依据，也是潍坊风筝史上最早的风筝实物依据。 

　　我国的南通是著名的风筝盛地之一，历史上就形成了自己独有的特点而成为中国风筝中的一大派系。但据史料分析，南通风筝始于韩信，而韩信是从潍坊得到的风筝技艺，然后用于军事和测距。也就是说南通风筝晚于潍坊风筝，由此而看韩信应是潍坊风筝的第一个应用于实际者，同时也是第一个将潍坊风筝传播出去的人。  我国清代大文学家曹雪芹，他在风筝制作和研究方面造诣颇深，并编写了《南鹞北鸢考工志》风筝谱一书，书中对风筝的扎、糊、画、放等技法和工艺一一详述，文图并茂，水平极高。由他创始的曹氏风筝已成为北京传统风筝最典型的代表作品，与潍坊风筝有很大的承袭和渊源关系。是在潍坊风筝基调上的再提高、再升华，再创新，尔后独树一帜，成为中国风筝流派中不可多得的、富有特色的风筝体系。 

　　历史上潍坊风筝的传播也形成了自己的方式和线路。从现有的史料分析，最早最有影响的传播人物应是韩信，他在西汉初年，将从潍坊一带得到的风筝技艺，带到家乡苏北和汉代的都城地域。后来西域之路开通，风筝顺着这条文化交流之路，传向西域或更远的地方。秦代山东半岛就已经成为秦始皇帝的寻仙之路，山东半岛各个天然港口，是当时中国从海洋之路与世界各民族交往的重要地方。最富代表的就是徐福，传说他曾经受秦始皇之命带童男童女各五百东渡海上寻仙，并一去不返，当时他带去了中国全部的先进文化，想来风筝也在其中。 

　　在中国历史的长河中，潍坊风筝竟能在中国风筝文化和世界风筝文化中，有这么多的“第一”，并在发展和传播中有一个合理的网系，而且独立形成自身的从发明到发展、壮大、成长的过程。由此可见潍坊风筝在中国风筝历史上功不可没，潍坊风筝在中国风筝文化史上，在中国风筝发展过程中，起到了排头兵的作用，在中国风筝历史的各个阶段，起到了重要的主导作用和向前推进的作用。     刘祜 任廷民/文         王宾/图
 
 

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